• صفحه اصلی
  • دوره‌ها
    • دوره‌های تخصصی
    • دوره‌های عمومی
  • انیاگرام
    • تیپ 1 – ایده‌آل‌گرا
    • تیپ 2 – دهنده
    • تیپ 3 – موفقیت طلب
    • تیپ 4 – فرد گرا
    • تیپ 5 – محقق
    • تیپ 6 – شکاک
    • تیپ ۷ – پرشور
    • تیپ 8 – رئیس
    • تیپ 9 – صلح‌جو
  • مقالات
  • پادکست‌ها
    • تحلیل فیلم
  • اساتید
    • استاد عدل
    • سارا عطایی‌نژاد
Menu
  • صفحه اصلی
  • دوره‌ها
    • دوره‌های تخصصی
    • دوره‌های عمومی
  • انیاگرام
    • تیپ 1 – ایده‌آل‌گرا
    • تیپ 2 – دهنده
    • تیپ 3 – موفقیت طلب
    • تیپ 4 – فرد گرا
    • تیپ 5 – محقق
    • تیپ 6 – شکاک
    • تیپ ۷ – پرشور
    • تیپ 8 – رئیس
    • تیپ 9 – صلح‌جو
  • مقالات
  • پادکست‌ها
    • تحلیل فیلم
  • اساتید
    • استاد عدل
    • سارا عطایی‌نژاد
تومان۰ Cart
حالت مطالعه

موارد دریافتی از این دوره:

170 دقیقه فایل صوتی از 18 جلسه‌ی درسگفتارهای روانشناسی خردمندانه + فایل PDF متون مربوط به هر گفتار
پ.ن: این دوره تنها یک فصل دارد و فصل دوم آن هنوز منتشر نشده (در صورت انتشار، به دانش‌آموزان فصل اول به صورت رایگان ارسال خواهد شد.)

گفتار اول را به رایگان اینجا گوش کنید
https://dl.ravannegar.ir/RN/07atainezhad/azyunantayalum/01.mp3
گفتار سوم را به رایگان اینجا گوش کنید
https://dl.ravannegar.ir/RN/07atainezhad/azyunantayalum/02.mp3

گفتار اول: فلسفه در علم

درسگفتارهای “از یونان تا یالوم (روانشناسی خردمندانه) عنوان دوره‌ای است که در آن به بررسی آراء بزرگان اندیشه و خرد پیرامون انسان و زندگی خواهیم پرداخت. این مجموعه در پی آن است تا با نگاه به تاریخ اندیشه‌ی خداوندگاران خرد از دوران یونان باستان تا به امروز روشن نماید صاحبان اندیشه به پرسش‌هایی نظیر خوشبختی، مرگ، معنا ، سعادت، زندگی و امثال آن چه پاسخ‌هایی داده‌اند؟ و راه حل‌های ایشان برای داشتن تجربه‌ی زیستنی آگاهانه با رنج کمتر و رشد و شکوفایی بیشتر چه بوده است. هدف این مجموعه دادن اطلاعات صرفا تاریخی و افزایش داده‌های نظری نیست؛ انگیزه‌ی اصلی ما از این حقیقت سرچشمه گرفته است که اگر ما فلسفه‌ی زندگی خویش را نسازیم، همیشه هستند کسانی که راه، هدف، هنجارها و ارزش‌های ما را شکل می‌دهند بنابراین به نظر می‌رسد برای آنکه معمار زندگی خویش باشیم بهتر است با افزایش دانایی‌های خود پای در مسیر رشد قرار داده، زندگی نیندیشیده را به زیستنی آگاهانه، با رنج کمتر و مسئولیت‌پذیری بیشتر بدل نماییم.

گفتار دوم: زندگی

حقیقت آن است که فلسفه و اندیشیدن نه با سوالات انتزاعی بلکه در مواجهه با رنج‌ها و ترس‌های بشر آغاز شده است. زمانی که به شعله‌های آغازین خرد ، ادبیات و اسطوره‌های تاریخی می‌نگریم آنچه به چشم می‌آید دغدغه‌ی ریشه دار و بسیار با قدمت آدمی یعنی “جاودانگی” است. ترس از مرگ و نیستی آدمی را همواره به دنبال راه‌هایی برای تجربه‌ی زندگی ابدی فراخوانده است. در حالیکه اسطوره‌ها و ادیان برای رویارویی با ترس از نابودی، بشر را به زندگی جاودان پس از مرگ وعده می‌دادند، فلسفه و بزرگان خرد تلاش نمودند با کمک به انسان‌ها برای تجربه‌ی یک زندگی با کیفیت، ابدیت و زنده بودن را در همین زندگی مادی و بیولوژیک ممکن سازند. در این درسگفتار به پاسخ فلاسفه‌ی باستان درباره‌ی چگونه کیفیت بخشیدن به تجربه‌های لحظه لحظه زندگی خواهیم پرداخت.

گفتار سوم: خودشناسی با سقراط (بخش اول)

بخش بزرگی از افکار، احساسات، هیجان‌ها و رفتارهای ما حاصل باورهایی است که آنچنان بدیهی انگاشته شده که هرگز به آنان شک نکرده‌ایم و مورد بازبینی و پرسش قرارشان نداده‌ایم ؛ سقراط با دو آموزه‌ی طلایی خویش یعنی “می‌دانم که نمی‌دانم” و “خودت را بشناس” به ما یادآور می‌شود که آنچه ما آن را شناخت و دانایی می‌نامیم در واقع “توهم دانایی” است؛ چه بسیار قضاوت‌ها و ارزش‌داوری‌هایی که درباره‌ی خویش و دیگران داریم، درحالی‌ که اگر نیک بنگریم حتی نمی‌دانیم از کجا و چگونه به آنها دست یافته‌ایم، با سقراط می‌آموزیم چگونه مشاهده‌گر خویش باشیم و با به چالش کشیدن عقاید و باورهایمان، در مسیر خودشناسی گام بگذاریم.

گفتار چهارم: خودشناسی با سقراط (بخش دوم)

زمانی که از فلسفه سقراط سخن می‌گوییم این سوال و نگرانی پیش می‌آید که آیا این حجم از خودشناسی و تلاش برای رسیدن به فردیت، ما را از جامعه و زندگی عادی دور نخواهد کرد؟ و اینکه کدام مرز خودشناسی و یافتن و ساختن خویشتن منحصر به فرد را از خودخواهی و خودمحوری جدا می‌سازد؟ در این درسگفتار خواهیم دید چگونه فیلسوفی چون سقراط توانسته است در میان مردم و جامعه باشد، تعادل را حفظ نماید و با وجود داشتن تجربه‌های یک زندگی عادی ، در عرصه‌ی اخلاق و خرد نیز بی‌رقیب بماند.

گفتار پنجم: خودشناسی با سقراط (بخش سوم)

زمانی که از به چالش کشیدن باورها، بایدها و نبایدها و ارزش‌های خود صحبت می‌کنیم ، این نگرانی به وجود می‌آید که بنای زندگی خود را بر چه اصولی می‌توانیم استوار نماییم؟ در این درسگفتار خواهیم دید سقراط معتقد است تنها یک چیز را در اختیار دارد: “اخلاق” ، زیرا که ناشی از انتخاب، تصمیم و تعهد خود اوست؛ این اخلاق به معنای باید و نبایدهای مرسوم نیست بلکه پی بردن به آن است که آیا عملا و واقعا می‌خواهیم آنچه را که درست و نیک تشخیص می‌دهیم به اجرا در آوریم یا خیر؟

گفتار پنجم: خودشناسی با سقراط (بخش سوم)

زمانی که از به چالش کشیدن باورها، بایدها و نبایدها و ارزش‌های خود صحبت می‌کنیم ، این نگرانی به وجود می‌آید که بنای زندگی خود را بر چه اصولی می‌توانیم استوار نماییم؟ در این درسگفتار خواهیم دید سقراط معتقد است تنها یک چیز را در اختیار دارد: “اخلاق” ، زیرا که ناشی از انتخاب، تصمیم و تعهد خود اوست؛ این اخلاق به معنای باید و نبایدهای مرسوم نیست بلکه پی بردن به آن است که آیا عملا و واقعا می‌خواهیم آنچه را که درست و نیک تشخیص می‌دهیم به اجرا در آوریم یا خیر؟

گفتار ششم: سلامت روان با افلاطون (بخش اول)

افلاطون حقیقت وجود آدمی را متشکل از سه بخش اساسی می‌داند، نیروی عقل، نیروی اراده و نیروی میل. از منظر افلاطون سلامت و رشد انسان در گرو شناخت و ایجاد هماهنگی میان این سه بخش است. در این گفتار به شناخت ویژگی‌های اصلی این سه نیرو از منظر افلاطون پرداخته‌ ایم.

گفتار هفتم: سلامت روان با افلاطون (بخش دوم)

به نظر افلاطون گزینش روش زندگی فلسفی، اساسی‌ترین مسئله است. از نگاه افلاطون زیستن به گونه‌ی فلسفی یا فیلسوفانه، به ویژه توجه به زندگی اندیشمندانه و تغییر حال و عقاید است، به نحوی که “تمام روان” را فرا گیرد. دانش یا دانایی برای افلاطون هرگز یک شناخت نظری و ذهنی نیست که بتوان آن را ساخته و پرداخته‌ در روان کسی جای داد بلکه یک حالت درونی است که در آن اندیشه و اراده و خواست، یکی می‌شوند. زندگی آگاهانه از نگاه افلاطون یعنی: “پرورش تدریجی و دشوار ویژگی‌های آدمی، تا “گسترش و پیشرفت هماهنگ تمامی شخصیت انسان.”

گفتار هشتم: سلامت روان با افلاطون (بخش سوم)

یکی از آموزه‌های افلاطون موضوعی تحت عنوان “تمرین‌های روانی” است که طی آن افلاطون برای کمک به انسان‌ها جهت داشتن زندگی‌ای بهتر و رهایی از پاره‌ای مصائب و رنج‌ها، توصیه‌ها و تمرین‌هایی را آموزش می‌دهد، در این درسگفتار به مشهورترین تمرین افلاطون یعنی “تمرین مرگ” پرداخته ایم.

گفتار نهم: تمرین‌های روانی افلاطون

یکی از بخش‌های مهم اندیشه‌ی افلاطون موضوع اثرگذاری و اثرپذیری همزمان جسم و روان از و بر یکدیگر میباشد. افلاطون یکی از راه‌های رسیدن به سلامت روان و در نتیجه رشد و شکوفایی را توجه به جسم و پرورش آن می‌داند و از این بین توجه ویژه‌ای به ورزش و موسیقی دارد؛ در این درسگفتار پیرامون این موضوعات از نگاه افلاطون توضیح داده ایم.

گفتار دهم: عشق از نگاه افلاطون

از نگاه افلاطون زندگی سلامت و توام با رشد و تعالی، مستلزم وجود عشق است. عشق از نگاه افلاطون از جنس دانایی و خرد است. محبت بدون شناخت تحقق پیدا نمی‌کند، اگر هم محقق شود اصالتی ندارد و ناگزیر به فناست. اما این عشق رشد دهنده و تعالی‌بخش ویژگی‌های خاصی دارد که در این گفتار به آن پرداخته ایم.

گفتار یازدهم: انتخاب کردن از دیدگاه افلاطون

افلاطون یکی از راه‌های رسیدن به آرامش، رشد و رهایی از پریشانی و اضطراب را توجه فرد به خواسته‌های واقعی خود و شناخت آن‌ها می‌داند. در این گفتار به تمرینی پرداخته ایم که طی آن افلاطون به ما می‌آموزد چگونه درونی‌ترین نیازهای خود را بشناسیم، میان دو راهی‌ها انتخاب کنیم و با عمل کردن در راستای خواسته‌های اصیل خود، زندگی توام با آرامش و شکوفایی را تجربه نماییم.

گفتار دوازدهم: رنج‌های خوب زندگی کردن از نظر افلاطون

تا اینجا دانستیم که از نگاه افلاطون چگونه می‌توانیم خواسته‌های درونی خویش را بشناسیم و بر اساس آن‌ها دست به انتخاب بزنیم. نتیجه‌ی این انتخاب‌ها از نگاه افلاطون رسیدن به خود متعالی و رشد یافته خواهد بود اما این رشد لزوما مترادف با خوشبختی و از بین بردن رنج‌ها نیست بلکه همانطور که داستایوفسکی اشاره می‌کند، انتخاب بین خوشبختی ارزان و رنج متعالی است. زندگی اخلاقی و انتخاب‌های درست رنج‌ها و بهایی دارد و انسان خردمند با علم به این جمله فروید که “متاسفانه اینکه انسان باید خوشبخت باشد در برنامه‌ی آفرینش جایی ندارد” به جای جستجو برای از بین بردن رنج‌ها، به رشد و خلاقیت و ساختن معنا خواهد پرداخت و البته خود را برای پرداخت بهای آن آماده می‌کند. در این گفتار به رنج‌های متعالی رشد پرداخته ایم.

گفتار سیزدهم: غلبه بر اضطراب انتخاب میان خود‌ و دیگری

ماندن کنار والدین سالخورده و نگهداری از ایشان یا رفتن به شهر و کشوری دیگر برای ساخت آینده‌ای بهتر برای خود؟ زندگی اخلاقی و انتخاب بین خود دوستی و خیرخواهی برای دیگران همواره برای انسان سبب ایجاد اضطراب می‌شود. در این درسگفتار از نگاه افلاطون به شناسایی و حل این دشواری‌ها در زمان انتخاب پرداخته ایم.

گفتار چهاردهم: هنر گفتگو از نگاه افلاطون

رسم اخلاقی گفت‌وشنود از دید افلاطون بالاترین تمرین روانی است. آکادمی افلاطون محلی بوده است که استادان و شاگردان با وجود تفاوت‌ها و اختلاف نظرهایشان به گفت‌وگو می‌نشستند، با نظرات هم آشنا می‌شدند و در صلح و ادب هر یک راه رشد خود را می‌پیمودند. در این گفتار شرایط داشتن گفتگوی سلامت و اثر بخش را از نگاه افلاطون مورد بررسی قرار داده ایم.

گفتار پانزدهم: ارسطو

زندگی توام با شکوفایی و خوشبختی از نگاه ارسطو، چندین تفاوت اساسی با آموزه‌های افلاطون و سقراط دارد. اول آن که سعادت و خوشبختی با آموزش بایدها و نبایدها و درسگفتارها مقدور نمی‌شود بلکه این تصمیمی است که فرد برای زندگی خوبش می‌گیرد و مسئولانه برای تحقق آن عمل می‌کند و دوم آن که از منظر این فیلسوف بزرگ، دانایی و دانستن به تنهایی هرگز فضیلت نیست و ارزشمندی زندگی آدمی منوط به “عمل” فضیلت خمندانه است. دیگر آن که دانایی، تمام خوشبختی و سلامت روان نیست بلکه تنها جزئی از آن است.

گفتار شانزدهم: یافتن نقطه تعادل در زندگی از نگاه ارسطو

ارسطو معتقد است کسانی که خوب و خوشبخت زندگی می‌کنند از فضایل خاصی برخوردار اند. او به ما توصیه می‌کند آن فضایل را بشناسیم تا بتوانیم آن‌ها را در خود بپرورانیم و در دیگرام بستاییم. همچنین ارسطو در می‌یابد که هر فضیلتی میان دو رذیلت قرار گرفته است. او آن فضیلت را نقطه “اعتدال طلایی” می‌نامد و آن را جایی میان دو حد افراط و تفریط در شخصیت آدمی می‌داند. در این درسگفتار به بررسی این نقاط طلایی اعتدال از دیدگاه ارسطو پرداخته ایم.

گفتار هفدهم: هنر گفتگو از نگاه ارسطو

شاید هر کدام از ما در مکالمات و گفتگوهای خود تجربه‌ی شنیدن یا گفتن هر یک از عبارات زیر را داشته باشیم؛ جملاتی مثل: “من زبانم تنده ولی ته دلم چیزی نیست.” “من هم همین رو میگم ولی وقتی یکی دیگه میگه تو قبول می کنیی.” “من هر وقت میام صحبت کنم گریه‌م می‌گیره یا عصبانی میشم.” در این درسگفتار از نگاه ارسطو نشان داده ایم چگونه می‌توانیم با استفاده از سه اصل “اتوس، لوگوس و پتوس” گفتگویی ثمر بخش را تجربه کنیم.

گفتار هجدهم: دوستی از نگاه ارسطو

آیا می‌توانید اطرافیان و دوستان خود را از نظر میزان نزدیکی و قابل اعتماد بودن در گروه‌های مختلف جای دهید؟ یا فرادی که شما را برای امتیازگیری و نفع شخصی می‌خواهد، دوستانی که تنها برای پُر کردن زمان خالی‌شان با شما تماس می‌گیرند و افراد شگفت انگیزی که مانند باران بر شما می‌بارند، کنار آن‌ها همانگونه که هستید پذیرفته می‌شوید و آرام و امن هستید. از دیدگاه ارسطو سه بنیان برای دوستی وجود دارد که در عمل منتهی به سه نوع دوستی می‌شوند:

درخواست مشاوره

برای کسب اطلاعات بیشتر درباره این دوره درخواست مشاوره خود را ارسال کنید و یا با ما در تماس باشید.

درخواست مشاوره
09307784635

نیاز به مشاوره دارید؟

در صورتی که نیاز به مشاوره دارید می توانید فرم را تکمیل نمایید و یا با ما در تماس باشید

درخواست مشاوره رایگان

[contact-form-7 id="10" title="فرم درخواست تماس"]

دوره های مرتبط

تئوری سیستم‌ها

نیم ساعت اول این دوره را اینجا گوش کنید . آنچه در این دوره خواهید آموخت این متن در حال…

پدیدار شناسی دنیای مراجع

مختصری از تاریخچه و فلسفه‌ی پدیدار شناسی، کاربردهای این فلسفه در اتاق درمان و نحوه‌ی تحلیل پدیدار شناسانه‌ی مراجع و…

آشنایی با طرحواره ها

موارد دریافتی از این دوره: فایل PDF شناخت درمانی طرحواره محور برای اختلالات شخصیت  فایل های صوتی همه ی پنج…

کودک و سوگ

اینستاگرام فرصتی فوق‌العاده است. با توجه به اینکه هر روز آمار استفاده کنندگان ایرانی از اینستاگرام افزوده می‌شود و واقعا خود اینستاگرام هم…

شناخت احساسات و هیجانات

نظرات

لغو پاسخ

برای ارسال نظر باید وارد حساب کاربری خود شده باشید.

قیمت :

تومان۱۱۰.۰۰۰

امتیاز
0 از 0 رأی
بدون امتیاز 0 رای
تومان۱۱۰.۰۰۰
تعداد دانشجو : 19
سطح دوره: متوسط
پیش نیاز: دوره ی رایگان قهوه ی روانشناسی در فنجان فلسفه
زبان: فارسی
170 دقیقه
18
روش دریافت: دانلود فایل های صوتی آموزش
روش پشتیبانی: ایمیل و تلفن
سارا عطایی نژاد
سارا عطایی نژاد
روانشناس ، جامعه شناس ، کارشناس فلسفه و پژوهشگر حوزه ی علوم انسانی

دسته: تخصصی، عمومی

درباره‌ی روان‌نگر

روان‌نگر جهت بهبود سلامت روان عمومی جامعه، آموزش‌هایی را به صورت‌های گوناگون نظیر: “دوره، پادکست، و مقاله” ارائه می‌دهد. شما عزیزان می‌توانید در اینستاگرام و تلگرام مجموعه نیز با ما همراه باشید.

مجوز

نشان

شبکه‌های مجازی

تمامی حقوق مادی و معنوی نزد مرکز مشاوره و آموزش روان‌نگر محفوظ می‌باشد

روان نگر